[after sunset]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين .

أيها الإخوة الكرام ، مع فائدة ثانية من فوائد ابن القيم رحمه الله تعالى ، هذه الفائدة أقدم لها بمقدمة .

الإنسان ميزه الله على بقية المخلوقات بقوة إدراكية ، وبقوة بيانية ، والحقيقة أنك إذا أردت أن تقرأ ما يطبع في اليوم الواحد تحتاج إلى مئتي عام ، لو أردت أن تقرأ ما يطبع في اليوم الواحد بلغة واحدة تحتاج إلى مئتي عام ، لا بد من أن تصطفي ، وإلا وقع الإنسان في الهلاك والضياع .

تماماً لو كنت في مكتبة فيها ألف كتاب ، وبعد يومين هناك امتحان مصيري بأحد هذه الكتب ، فالعقل كل العقل ، والنجاح كل النجاح في قراءة هذا الكتاب المقرر .

يقول هذا العالم الجليل : " للإنسان قوتان ، قوة علمية نظرية ، أي قوةٌ إدراكية ، إمكانية التعلم ، وقوة عملية إرادية ، الإنسان بإمكانه أن يتعلم ، وبإمكانه أن يتحرك ، فيه قوة علمية ، وفيه قوة عملية ، له إدراك ، وله حركة ، له قناعات ، وله تصرفات ، له فهم ، وله عمل .

يقول هذا العالم الجليل : "سلامة الإنسان وسعادته في معرفة خالقه ومربيه ، ومعرفة أسمائه وصفاته ، ومعرفة الطريق التي توصل إليه ، ومعرفة آفات هذه الطريق العقبات والصوارف ، ومعرفة نفسه ، ومعرفة عيوبها ، وأسباب سلامتها وسعادتها ، لا يعلو على هذه المعارف معرفة ، لأن الحقيقة الدقيقة ـ وما كل ذكي بعاقل ـ أنك قد تحمل أعلى شهادة باختصاص نادر ، ولك دخل فلكي ، وقد لا تكون عاقلاً ، العاقل من عرف الله ، والعاقل من عرف منهجه ، والعاقل من عمل لما بعد الموت ، هكذا قال عليه الصلاة والسلام : (( الكيس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ، وتمنى على الله الأماني )) .

[ أخرجه أحمد في مسنده والترمذي وابن ماجة والحاكم في المستدرك عن شداد بن أوس ] .

إذاً أنت لك قدرة إدراكية ، قوة علمية ، قوة نظرية ، قوة تعلم ، قوة إدراك ، قوة تلقٍّ ، ومعك قوة حركية ، عملية ، سلوكية ، فكمال سلامتك ، وكمال سعادتك ، بمعرفة خالقك ومربيك ، ومعرفة أسمائه الحسنى وصفاته الفضلى ، ومعرفة الطريق إلى الله ، والعقبات التي تكون فيها ، والصوارف التي يمكن أن تنصرف عن الله بها ، ومعرفة النفس وخصائصها وآفاتها ، وهذه المعارف الخمس هي كمال القوة العلمية النظرية .

أيها الإخوة ، الآن معرفة حقوق الله سبحانه وتعالى عليك ، والقيام بهذه الحقوق إخلاصاً وصدقاً ، ونصحاً وإحساناً ، ومتابعةً وشهوداً ، لمنته عليك ، وتقصيرك في أداء هذا الحق عليك .

إذاً كمال النجاح ، وكمال الفوز ، وكمال التفوق ، وكمال الفلاح ، وكمال العقل وكمال الذكاء أن تعرف خالقك ، ومربيك ، وأن تعرف أسمائه الحسنى ، وصفاته الفضلى ، وأن تعرف الطريق إليه ، والعقبات على هذا الطريق ، والصوارف التي تصرفك عن هذا الطريق ، ومعرفة النفس البشرية ، وخصائصها ، وآفاتها ، وعيوبها ، وأي وقت تمضيه في غير هذه المعارف فهو مضيعة للوقت ، ولا تعرف هذه الحقيقة إلا عند الموت .

أساساً فرعون أكفر كفار الأرض الذي قال :

( انا ربكم الاعلى )

( سورة النازعات ) .

والذي قال :

( سورة القصص ) . ( ما علمت لكم من الآه غيري )

فرعون نفسه حينما أدركه الموت قال :

( سورة يونس ) . امنت انه لا اله الا الذي آمنت به بنوا اسرائيل وانا من المسلمين )

إذاً الحقيقة التي ينبغي أن تعرفها قبل أن تموت لا بد من أن تعرفها عند الموت ، إذاً خيارك مع الحقيقة خيار وقت ، خيار وقت ليس غير .

الآن المعرفة الثانية : الحركية ، العملية التي لا تعدو عليها معرفة ، أن تعرف حق الله عليك ، ((يَا مُعَاذُ ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ، قَالَ : هَلْ تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ ؟ قُلْتُ : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ أَنْ يَعْبُدُوهُ ، وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا )) .

[متفق عليه عن معاذ]

( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )

( سورة الذاريات ) .

علة وجودك في هذه الحياة الدنيا أن تعبد الله ، والعبادة واسعة جداً ، إياكم أن تظنوا أن العبادة أداء العبادات الشعائرية أداء شكلياً ، ليس غير ، العبادة تطبيق منهج الله عز وجل بكل تفاصيله ، ومنهج الله يبدأ من أشد الحالات خصوصية من فراش الزوجة ، وينتهي بالعلاقات الدولية ، كسب مالك ، إنفاق مالك ، كيف تمضي وقت الفراغ ، كيف تفرح ، كيف تحزن ، كيف تنفق المال ، منهج الله عز وجل فيه كل شيء ، أكاد أقول : إن منهج الله للتقريب قد يتجاوز 500 ألف بند ، والعبادات الخمس خمسة بنود من هذا المنهج ، لذلك هناك عبادات تعاملية ، وهناك عبادات شعائرية ، فمثلاً :

الذي يَنمُ بين اثنين لا يدخل الجنة ، كأن عباداته الشعائرية هُدرت .

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ )) .

[ أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجة أحمد في مسنده عن أبي هريرة ] .

(( من حج بمال حرام فقال : لبيك اللهم لبيك ؛ قال الله عز وجل : لا لبيك ولا سعديك ، وحجك مردود عليك )) .

[ رواه الشيرازي في الألقاب وأبو مطيع في أماليه عن عمر ] .

حتى الإنفاق :

( قل انفقوا طوعاً او كرهاً لن يتقبل منكم انكم كنتم قوماً فاسقين )

( سورة التوبة ) .

حتى الصلاة :

عَنْ ثَوْبَانَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : (( لَأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا ، فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا ، قَالَ ثَوْبَانُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، صِفْهُمْ لَنَا ، جَلِّهِمْ لَنَا ، أَنْ لَا نَكُونَ مِنْهُمْ ، وَنَحْنُ لَا نَعْلَمُ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ ، وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ ، وَيَأْخُذُونَ مِنْ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ ، وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللَّهِ انْتَهَكُوهَا )) .

[أخرجه ابن ماجه] .

هل تصدقون أيها الإخوة أن كل هذه المعاني مجموعة في الفاتحة ، القوة الإدراكية العلمية النظرية :

( الحمد لله رب العالمين )

( سورة الفاتحة ) .

مقام الربوبية ، مقام الإمداد ، ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ ، الإله مقام الألوهية ، مقام الخلق والتسيير ، ﴿ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ مقام الربوبية ، الإمداد والرعاية ، ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ .

( سورة الفاتحة ) .

(الرحمان الرحيم )

( سورة الفاتحة ) .

مقام الإحسان ، كل أسماء الله الحسنى تدور بين الربوبية والألوهية والإحسان .

الآن العبادة العملية ، الإدراك النظري : ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ .

( مالك يوم الدين )

( سورة الفاتحة ) .

الآن السلوك العملي ، الحركة :

( اياك نعبد واياك نستعين )

( سورة الفاتحة ) .

لا تستطيع أن تعبده بقوتك الذاتية ، لا بد من أن تستعين به على عبادته ، ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ * وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ .

( اهدنا السراط السقيم )

( سورة الفاتحة ) .

(( يَا عِبَادِي ، كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَيْتُهُ ، فَاسْتَهْدُونِي أَهْدِكُمْ )) .

[ رواه مسلم عن أبي ذر ] .

نحن بأمسّ الحاجة إلى هداية الله عز وجل .

(( يَا عِبَادِي كُلُّكُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ كَسَوْتُهُ ، فَاسْتَكْسُونِي أَكْسُكُمْ )) .

[ رواه مسلم عن أبي ذر ] .

الآن : ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ .

( سراط الذين انعمت عليهم )

( سورة الفاتحة ) .

هؤلاء الذين أنعمت عليهم نعمة الهدى ، بنعمة الإيجاد ، ونعمة الإمداد ، ونعمة الهدى والرشاد ، هؤلاء النبيون قمم البشر ، والصديقون ، والشهداء ، والصالحون ، ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ :

( غير المغضوب عليهم ولا الضالين )

( سورة الفاتحة ) .

الإنسان إذا قصر في قوته العلمية ، في قوة التلقي ، في قوة المعرفة ، في قوة العلم فهو الضال ، والإنسان الذي ضعفت إرادته عن أن يفعل ما يعتقد فهو المغضوب عليه ، فالإنسان إذا عرف الحق ، وفعله فهو من الذين أنعم الله عليه ، إذا عرف الحق ، وضعف عن أن يفعله فهو المغضوب عليه ، والذي ما عرف الحق ، وما فعله فهو الضال .

هذا الدرس كله مجموع في الفاتحة ، هناك قوة علمية ، وقوة عملية ، أنت لك قناعة ، لك فهم ، ولك حركة ، أحياناً تفكر أن الله عز وجل بيده كل شيء ، هذا جانب علمي نظري ، يسمى الآن منطلقات نظرية ، الجانب العملي التطبيقات العملية ، أن تتحرك ، أن تقوم وتصلي ، أن تنفق من مالك ، أن تقرأ كتاب الله عز وجل ، أن تصلح بين اثنين ، أن ترحم من حولك ، أن تنصف من حولك .

إذاً أيها الإخوة ، ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ ، هذا الجانب النظري في الدين .

الجانب العملي ، ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾ ، أنت ضعيف ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، ورد في بعض الآثار أن لا حول عن معصيته إلا به ، ولا قوة على طاعته إلا به ،

( والا تصرف عني كيدهن اصب اليهن

( سورة يوسف الآية : 33 ) .

سيدنا يوسف :

( واكن من الجاهلين )

( سورة يوسف ) .

إذاً ، العبادة تحتاج إلى استعانة ، ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ * وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ ، وهناك تقريباً مئة درس عنوانها مدارج السالكين في منازل ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ * وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ ، معنى ذلك أن البشر يمكن أن يقسموا إلى ثلاث فئات ، الذين أنعم الله عليهم بالقوة الإدراكية والقوة العملية ، بقوة الفهم ، وقوة التطبيق ، بصحة المعتقد وسلامة السلوك ، هؤلاء قمم البشر ، على رأسهم النبي عليه الصلاة والسلام ومن دونه من الأنبياء ، ثم :

( والصديقين والشهدآء والصالحين وحسن اولّـاك رفيقاً )

( سورة النساء الآية : 69 ) .

أما القوة العملية ، ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾ ، وحدك لا تستطيع ، هناك شهوات ، ﴿ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ ، حتى القوة على الحركة تحتاج إلى هداية من الله ، ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ ، يعني افعل ولا تفعل ، القرآن الكريم بأكمله تحت قوله تعالى : ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ .

( سورة النور الآية : 30 ) . ( قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم )

( سورة البقرة الآية : 83 ) . ( وقولوا للناس حسناً )

( سورة الإسراء الآية : 29 ) . ( ولا تجعل يدك مغلوله الى عنقك ولا تبسطها كل البسط )

﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ ، وأنت إذا تعمقت في الصلاة أنت حينما تقول : ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ * وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ * غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ .

الآن الله عز وجل يخاطبك :

( قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لاتقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعاً انه هوا الغفور الرحيم )

( سورة الزمر ) .

( يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون )

( سورة البقرة ) .

إذاً الله عز وجل أجابك بعد أن طلبت منه ، لكن ما قال لك : اهدني الصراط المستقيم ، قال : ﴿ اهْدِنَا ﴾ ، ينبغي أن تكون في جماعة :

(( وَالْجَمَاعَةُ رَحْمَةٌ ، وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ )) .

[ أحمد عن النعمان بن بشير]
﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ ، ليس صراط الذي أنعمت عليه ، ﴿ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ * غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ .

الآن تقرأ القرآن بعد الفاتحة في الصلاة ، هذه إجابة الله لك ، ألم تقل له : ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ ؟ يقول : يا عبدي افعل كذا ، ولا تفعل كذا .

الآن تركع ، ما معنى الركوع ؟ الخضوع إلى الرب ، لكن قد تجد نفسك ضعيفاً ، تسجد ، يا رب أمدني بقوة منك كي أطيعك ، حال الركوع حال الخضوع ، وحال السجود حال طلب العون من الله ، فأنت باليوم في كل صلاة عندك قوة إدراكية نظرية ، ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ .

بالمناسبة ، ما من ركنين من أركان الإيمان اقترنا في القرآن الكريم كركني الإيمان بالله واليوم الآخر ، ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ ، الإيمان بالألوهية والربوبية .

﴿ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾ ، مقام الإحسان .

﴿ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ ، الدار الآخرة .

هذه المعركة النظرية ، ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾ ، ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ * وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ ، الحركة ، السلوك ، لكنك ضعيف .

(( اللهم إني ضعيف فقوِّ في رضاك ضعفي )) .

[ أخرجه الطبراني في الكبير عن ابن عمرو ، وأبو يعلى في مسنده والحاكم في المستدرك عن بريدة ] .

﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴾ .

الآن : ﴿ اهْدِنَا ﴾ ، هناك ثلاث مستويات ، قمم البشر ، ﴿ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ﴾ ، وهناك فريقان : فريق ملحد ، ما عرف الله أصلاً ، وفريق عرف وانحرف ، فالذي ما عرف الله أصلاً هو الضال ، والذي عرف ، وانحرف هو المغضوب عليه ، ﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ .

إذاً أيها الإخوة ، حكمة اليوم لا بد من أجل سلامتك وسعادتك أن تستكمل قوتك العلمية النظرية ، وقوتك الإرادية الحركية ، فأنت بين قناعة وحركة ، بين فهم وسلوك ، بين إيمان وعمل ، والله عز وجل في أكثر من 200 آية قرن الإيمان مع العمل الصالح ، قوة علمية ، وقوة حركية :

( سورة محمد الآية : ) (الذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل على محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيئاتهم وأصلح بالهم )

و الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

مع خالص تحياتي ... كتب بعض الآيات كتابه عاديه ونقله .. / بعدالغروبــ

[حور عين]

سلمت يمناك على المقالة الطيبة
تحياتي

[برنسيسة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ابو شكيب

سطورك هذي من افضل ماقرأت واروع ماتصفحت

بارك الله فيك واكثر من امثالك

واعترف بانك اثريت فهمي لبعض المعاني الواردة اعلاة

وازخرت معارفي

لك مني كل الود والاحترام

تقبل مودt

[after sunset]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حور عين  

سلمت يمناك على المقالة الطيبة

تحياتي

الله يسلمك ويبارك فيك

وشاكر حضورك الطيب الراقي دائماً

مع خالص تحياتي ..

[after sunset]

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برنسيسة  

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ابو شكيب

اقتباس:     المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برنسيسة  

سطورك هذي من افضل ماقرأت واروع ماتصفحت

بارك الله فيك واكثر من امثالك

واعترف بانك اثريت فهمي لبعض المعاني الواردة اعلاة

وازخرت معارفي

لك مني كل الود والاحترام

تقبل مودt

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الفاضله/... برنسيسه .

لا يسعني لهذا الوجود الزاهر الا ان اقدم ما بوسعي من حفواه وترحيب وتقدير وامتنان له.

شاكر هذا الحضور الراقي في مستوى معانيه. بما قد اتاح لك الموضوع ما كنتي تبحثين عنه ليسد الفراغ
الصامت،
ويزيح الماضي. وقد اسعدني ما ذكرتيه واثلج صدري معانيه. ولي عوده ان شاء الله .
ليس قصوراً في حقك ولكن لابد لي ان اعطي هذه السطور مكانتها واهتمام يليق بما سطرتيه

في هذه الصفحه الجليله من انامل انثويه تبوح بمعاني صادقه في الحياة

الف شكر لك ولهذا الوجود المنير .و ان شاء الله دائمه بالصحه والعافيه والسرور ..

مع خالص تحياتي واحترامي ....

[after sunset]

يا اختي / برنسيسه
اهديك .. موسوعة النابلسي للعلوم الاسلاميه
ابحثي عنها في محرك البحث google
وراح تستفيدين ان شاء الله اكثر
استودعكم الله وسا محوني اذا قصرت معكم

مع خالص تحياتي ...